Le sujet sent la poudre. L’intégration de l’immigration musulmane est un défi majeur auquel est confrontée la société occidentale.
Depuis sa première appa-rition voilà une quinzaine d’années en France, le voile islamique déchaîne les passions. Au point que la loi préconisée par le gouvernement Raffarin sur «le respect du principe de laïcité dans la République» est une réponse à l’usage «ostentatoire» – ou «ostensible» – de cette pièce de tissu érigée en symbole d’un islamisme militant. La proposition législative divise la société française, dépassant les clivages habituels de la gauche et de la droite.
La focalisation du débat sur les signes musulmans n’est pas innocente. L’islam est désormais la deuxième religion de l’Hexagone. Et si la majorité des immigrés pratiquant cette religion s’intègre sans problème, il est une frange qui refuse le moule occidental, brandissant le Coran comme l’égal d’une Constitution. C’est cet islamisme militant, naviguant souvent sur les eaux troubles de l’intégrisme, qui pose problème aux idéaux des sociétés démocratiques.
La Suisse, dont les traditions politiques et religieuses sont éloignées du modèle français, est restée en marge de cette fièvre communautariste. Dans l’opinion, pourtant, le problème a déjà trouvé une solution: «Qu’ils respectent les lois de notre pays, comme nous devons respecter les règles de leurs pays!» Beaucoup peinent en effet à comprendre pourquoi, par souci d’égalité et d’impartialité démocratique, les sociétés occidentales devraient parallèlement remiser leurs signes religieux et notamment la croix, symbole d’une civilisation chrétienne qui est la matrice même de la culture européenne.
Certitude: pour avoir refusé d’affronter cette délicate question, la France est contrainte de légiférer à la va-vite. La Suisse devrait en tirer leçon. Car s’il n’atteint pas de semblables proportions, le problème est lancinant. Que penser de ces femmes musulmanes qui utilisent la piscine du Collège Saint-Michel à Fribourg, durant deux heures le dimanche après-midi, juste après les hommes? L’information donnée par La Liberté de hier témoigne de la réalité du problème. Réfléchir à cette intégration, à ce dialogue entre des cultures différentes, c’est éviter des conflits et des divisions lorsque les problèmes se poseront avec davantage de fébrilité.
Source: La Gruyère du 22 janvier 2004